羊爱狼肉恋刀，一曲相思唱不完

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　　一次和好友喝酒聊天，好友突然问了个问题：想当年蒙元与满清不过几十万人，为什么进入近亿人口的中原大地如无人之境？我沉思片刻，脱口而出：“人为刀，我为肉，肉再多也抵不过刀！”

　　

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　　刀与肉的关系概括了中国两千年历史，这是中国最大的国情。

　　

　　外敌是刀，这个好理解，蒙元满清久居化外，本身依刀而生。

　　

　　中原居民以农耕为主，日出而作日落而息，老婆孩子热炕头，生活虽然艰难，也可在夹缝里找点乐子。

　　

　　日子好些，三五个人叨口小菜喝点小酒，倒也其乐融融。在极端的时候，男人们甚至拿铁钉下酒，并不是将铁钉吃下，而是将铁钉含在嘴里，冰冷冷的仿佛有些咸味。

　　

　　日子穷得喝不起酒，没关系，只要饿不死，大家可以聚在一块喊几嗓子，练一练书法或吹一吹笛子。

　　

　　日子再穷些，连喊嗓子吹笛子的力气也没有时，怎么办？没关系，咱有精神胜利法，想当年咱太爷怎样怎样牛逼，这样一想，就算躺在床上动弹不得，也觉得飘飘然。

　　

　　这样一群国民面对异族武装到牙齿的尖刀利器，哪有反抗之力，于是在恐惧麻木中，成肉块被剁成浆也就顺理成章了。

　　

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　　不过中国人内部也分为刀与肉，这点让人难以理解。按说中国有孔孟之道仁义礼智，庙堂之上每每将之奉为圭臬，举国推广时间长达两三千年。

　　

　　这些东西，别说深入学习，就算听也听出个子午卯酉来，事实却出人意料，内部总有一部分人成为刀，另一部分人成为肉，被烹炒炸烤。

　　

　　刀换了一拔又一拔，肉被切了无数回，可结果呢？刀仍是刀肉仍是肉，刀决不向肉怜悯，肉决不向刀反抗，于是刀越来越猛，肉越来越软，大家习惯，甚至喜欢上了刀与肉的这种和谐，刀不停地砍肉，而肉却大声喊爽，这种现象古今中外都是个奇迹。

　　

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　　中国人将自己人分出刀和肉来，并且刀和肉相处如此和谐，怎不令异族之刀神向往之？

　　

　　他们一有机会就大举进犯，肉毕竟是肉，死在自己的刀下与死在外人的刀下并无二致，何况痛苦只是一时，刀光一闪人头落地，二十几年后又是条汉子，幸存的肉们依旧在刀下幸福地生活，何分内外？

　　

　　而本国那些耀武扬威的刀呢？钝了，因为自家的肉早已无骨，用不着时时磨练，因此，在外族之刀面前，昔日的刀变成了肉，被异族切得烟消云散。

　　

　　如果异族之刀发点仁心，本国的肉就会歌功颂德，银幕上全是圣天子贤宰相，这格格那福晋，编剧导演们恨不得穿越回去，成为异族刀下的肉，在异族凌迟切割中，求得快感。

　　

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　　不过不必过于悲观，毕竟近代的肉似乎带点骨，切起来并不十分顺畅，于是刀们发了许多宏愿，说了许多动听的话，不过刀仍是刀，刀不切肉，就不成为刀，肉不被刀切也不成为肉。

　　

　　刀之所以勇于为刀，就是看准了肉们的惯性，只要将刀高高举起，肉们立刻欣然陶醉，加上文艺家们如神妙笔的描画，这世界要多和谐就多和谐。

　　

　　不过形无常形势无常势，刀与肉时常轮转，就算自己终生为刀，子孙也不一定永远为刀。佛家云，立地成佛，突然忘了，中国无佛，只有神仆或者佛仆，想到此，一时语塞，随口哼出一首歌来，狼爱上羊，肉爱上刀，一曲相思唱不完，哈哈。